Eser Bilgisi

Güvenlik kameraları. Havaalanı güvenlik şeritleri. Kepenkleri indirilmiş mağaza vitrinleri. Toplumsal korkunun tezahürleriyle her gün karşılaşıyoruz. Haber bültenleri sürekli dört bir yanımızı kuşatan binbir türlü tehlikeden ve içimizdeki kötü bir şeyler olacak hissini durmadan körükleyen artan terör tehdidinden bahsediyor. Korkunun Felsefesi bu güçlü duygunun altında yatan fikirleri ve arkasında saklanan sorunları araştırırken, korkunun nasıl ve neden modern hayatın her çatlağından içeri sızdığını soruşturuyor. Korkunun doğasını keşfetmek için bilimi, politikayı, sosyolojiyi ve edebiyatı didik didik ediyor. Yüzünü siyasi ve toplumsal âleme çevirerek Machiavelli ile Hobbes'un felsefelerinde korkunun rolüne eğiliyor. Süregiden "terör savaşları"nda korkunun politik kullanımı ve çağımızı tanımlayan daimi alarm halinden kendimizi kurtarmanın mümkün olup olmadığını sorguluyor. Svendsen, hümanist iyimserliğin izlerini taşıyan daha aydınlık, daha az ürkütücü bir geleceğin imkânını tartışıyor. İsabetli ve kışkırtıcı saptamalarıyla kendi insanlık halimizi ve çağımızın mevcut durumunu düşünmeye iten Korkunun Felsefesi, hayali ve gerçek tehlikeleri sarmalayan örtüyü kaldırarak bizi korkularımızla yüzleşmeye zorluyor. Kötülükten bahsederken kullandığımız kelime dağarcığını yitirdik. Bu yüzden Kötülüğün Felsefesi, bu sorunun güncelliği etrafında kötülüğe ilişkin bireysel ve toplumsal deneyimleri düşünebilmenin ufkunu yeniden belirlemeye çalışırken, kötülüğü çağdaş yaşamın olağan bir yüzü olarak; ahlaki, politik ve en çok da pratik içerikleriyle birlikte ele alıyor. Kötülük ahlaki bir mesele olmayı sürdürüyor ve kötü eylemler söz konusu olduğunda hepimiz bunların hem suçlusu hem de kurbanıyız. “Kötü olan normal olandır.” derken normalin ne olduğunu da belirtir Svendsen: “Dünyadaki tüm kötülüğün tek açıklaması biziz; az çok terbiye almış, saygın, normal insanlar.” O halde ahlaki bir sorun uygulamaya ilişkin talebi de beraberinde getirir. “Kötülük ne meşrulaştırılmalı ne de sözde açıklamalarla savuşturulmalıdır. Yapmamız gereken kötülükle mücadele etmektir.”